نادرحبیب الهی«ریش سفید»

نادرحبیب الهی«ریش سفید»

نادرحبیب الهی«ریش سفید»
نادرحبیب الهی«ریش سفید»

نادرحبیب الهی«ریش سفید»

نادرحبیب الهی«ریش سفید»

آثار و برکات سوره مبارکه طه


سوره طه,خواص سوره طه,فضیلت و خواص سوره طه,فضیلت سوره طه

 طه،بیستمین سوره قرآن است که مکی و 135 آیه دارد.
در فضیلت این سوره از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم نقل شده: «به کسی که سوره طه را قرائت کند، در روز قیامت ثواب همه مهاجران و انصار اعطا می شود». 1
همچنین از ایشان روایت شده که فرمودند: «خداوند تعالی دو هزار سال پیش از آفرینش حضرت آدم علیه السلام، سوره «یس و طه» را قرائت فرمود، هنگامی که فرشتگان الهی آن را شنیدند گفتند: خوشا به حال امتی که این سوره ها بر آنها نازل شده است و خوشا به حال کسانی که این سوره ها را درون خود جای داده اند و خوشا به حال کسانی که زبانشان به تلاوت آیات  سوره ها مترنم است. 2
 از اسحق بن عمار روایت شده که حضرت صادق علیه السلام فرمودند: «خواندن سوره طه را ترک نکنید زیرا خداوند آن را دوست می دارد و هرکس آن را بخواند او را نیز دوست خواهد داشت و هر که بخواندن آن مداومت کند خداوند در روز قیامت نامه عملش را به دست راست او دهد و از کردار او در اسلام حساب سخت نکشد و آنقدر به او پاداش عطا فرماید تا خشنود گردد.»3
 آثار و برکات سوره
1) گرفتن جواب مثبت در خواستگاری
 از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده: « هر کس سوره (طه) را بنویسد و در پارچه سبزی قرار داده و به خواستگاری برود،خواستگاری اش رد نمی شود و حاجتش برآورده می شود ..»4
2) آسان شدن ازدواج
 روایت از امام صادق علیه السلام: «هر کس که خواستگاری ندارد یا به خواستگاریش جواب نمی دهند سوره طه را بنویسد و بشوید و آب آن را بر صورت خود بریزد، خداوند ازدواجش را آسان می کند.» 5
3) جهت برآورده شدن حاجات بزرگ
 به جهت مطالب عظیم و بزرگ صد بار بگوید «طه» و یک بار سوره «قل هو الله احد» را بخواند و باز صد مرتبه بگوید «طه»  و یک مرتبه سوره «قل هو الله » را بخواند تا هفت بار این را تکرار کند، همین که هفت مرتبه «توحید» و هشتصد بار«طه» تمام شد بعد از آن 17 بار سوره «قل هو الله احد» را تا آخر بخواند، خداوند مطلب و حاجت او را برآورده می کند و بی شک عمل خواهد شد. این از مجربات است و آزموده شده است.6
4) ترس از دزدان و حیوانات درنده
 نقل از امام موسی کاظم علیه السلام: هر کس در سفر باشد و از دزدان و حیوانات وحشی خوف و وحشت دارد، برای این کار بر گردن حیوانش «لا تخاف درکاً و لا تخشی» سوره طه را بنویسد، پس بدرستی که به اذن خداوند متعال ایمن می شود.7
5) بهبود بیماری های دهان
به جهت هر گونه در د دهان آیات[5-1] را بنویسد و با خود دارد. 7
 
(1)مجمع البیان،ج7، ص5
(2) الدر المنثور، ج4، ص288
(3) ثواب الاعمال، ص108
(4)تفسیرالبرهان، ج3، ص696
(5)همان
(6) کشکول ارومیه ای، ص312
(8)درمان با قرآن، ص59
(7) طب الائمه، ص37
منابع: «قرآن درمانی روحی و جسمی محسن آشتیانی، سید محسن موسوی؛ و درمان با قرآن،محمدرضا کریمی»

آداب و فضیلت دارو کشیدن و ازاله موهای زاید

آداب و فضیلت دارو کشیدن و ازاله موهای زاید

در فضیلت دارو کشیدن :

در حدیث حسن از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام منقول است که : دارو کشیدن پاک کننده بدن است .
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام منقول است که : دارو کشیدن ، دفع دلگیرى و پریشانى خاطر می کند و بدن را پاک می کند.
در حدیث صحیح از آن حضرت منقول است که : موى بدن چون بلند می شود، آب پشت را قطع می کند، یعنى فرزند به وجود نمى آید و بندها را سست می کند و ضعف و تنبلى مى آورد و نوره کشیدن ، آب پشت را زیاد می کند و بدن را قوى می کند و پیه گرده ها را زیاد می کند و بدن را فربه می کند.

از حضرت امام رضا علیه السّلام منقول است که : چهار چیز است که از اخلاق پیغمبران است ، بوى خوش کردن و سر تراشیدن و نوره مالیدن و بسیار جماع کردن .
از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که : موى شارب و پشت زهار و زیر بغل را بلند مگذارید که شیطان در آنجا جا مى گیرد و پنهان می شود.

در ازله کردن موی زیر بغل :
در حدیث معتبر از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که : دراز مکنید موى زیر بغل را، که شیطان در آن جا پنهان می شود.
در حدیث معتبر دیگر منقول است که : حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام زیر بغل را دارو مى گذاشتند و می فرمودند که : کندن موى زیر بغل دوش ها را سست می کند.
در حدیث دیگر منقول است که : دارو گذاشتن زیر بغل به تر است از تراشیدن و تراشیدن به تر است از کندن .
در حدیث دیگر وارد شده است که : بسیار بود که آن حضرت از براى ازاله موى زیر بغل به حمام مى رفتند و همین موضع را دارو می کشیدند و بیرون مى آمدند.

در غایت زمانی که نوره را تأخیر توان کرد :
در حدیث معتبر از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که : هر مردی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، باید موى پشت زهار را زیاده از چهل روز نگذارد و حلال نیست زنی را که ایمان به خدا و روز قیامت داشته باشد این که ترک کند ازاله موى زهار را زیاده از بیست روز.
از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که : حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم در هر جمعه دارو می کشیدند موى پشت زهار و میان پا را.
در حدیث صحیح از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که : سنّت در نوره کشیدن ، آن است که هر پانزده روز یک مرتبه بکشند و اگر کسى بیست و یک روز و در روایتى بیست روز، بر او بگذرد که نوره نکشیده باشد، قرض کند و نوره بکشد و کسى که چهل روز بگذرد که نوره نکشد، او مؤمن و مسلمان نیست و او را هیچ کرامت نزد خدا نیست .
از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که : هر که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، موى زهار را زیاده از چهل روز نگذارد، پس اگر چیزى نیابد، بعد از چهل روز قرض کند و پس نیندازد.
حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود که : دوست می دارم از براى مؤمن که هر پانزده روز، نوره بمالد.
از حضرت صادق منقول است که : باید که پشت زهار را یک هفته بیشتر نگذارد و هر که نوره را زیاده از یک ماه ترک کند، نمازش مقبول نیست .

در دعاهای وقت نوره کشیدن :
از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که : هر که پیش از نوره کشیدن ، اندکى از نوره بردارد و ببوید و بر سر بینى بگذارد و بگوید:صَلَّى اللّهُ عَلَى سُلَیْمانِ بْنِ داوُدَ کَما اَمَرَ بِالنُّورَةِ، او را نوره نسوزاند.
از حضرت على بن الحسین علیه السّلام منقول است که : هر که وقت نوره مالیدن بر بدن ، این دعا را بخواند، خدا او را از چرک ها و کثافت هاى دنیوى و از گناهان پاک گرداند و به عوض آن مو به او موئى کرامت فرماید که در آن مو گناه نکند و به عدد هر موئى از بدنش ملکى خلق کند که از براى او تسبیح الهى کند تا روز قیامت و به درستی که یک تسبیح از تسبیح ملائکه ثوابش برابر است با ثواب هزار تسبیح اهل زمین و دعا این است : اللّهُمَّ طَیِّبْ ما طَهُرَ مِنّى وَ طَهِّرْ ماطابَ مِنّى وَ اَبْدِلْنى شَعْرا طاهِرِا لایَعْصیکَ، اَللّهُمَّ اِنّى تَطَهَّرْتُ ابْتِغآءَ سُنَّةِ الْمُرْسَلینَ وَ ابْتِغآءَ رِضْوانَکَ وَمَغْفِرَتَکَ فَحَرّمْ شَعْرى وَبَشَرى عَلَى النّارِ وَ طَهِّرْ خَلْقى وَطَیِّبْ خُلْقى وَ زَکِّ عَمَلى وَاجْعَلْنى مِمِّنْ یَلْقاکَ عَلى الْحَنَفیَّةِ السَّمْحَةِ مِلَةِ اِبْراهِیمَ خَلیلِکَ وَ دینِ مُحَمَّدٍ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم حَبیبِکَ وَ رَسُولِکَ عامِلاً بِشَرایِعِکَ تابِعا لِسُنَّةِ نَبیّکَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ آخِذا بِهِ مُتؤَدِبا بِتاءَدْیبِکَ وَ تَاءَدیبِ رَسُولِکَ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم وَ تَاءْدیبِ اَوْلِیائِکَ الَّذینَ غَذَوْتَهُمْ بِادَبِکَ وَ زَرَعْتَ الْحِکْمَةَ فى صُدُوِرِهمْ وَ جَعَلْتَهُمْ مَعادِنَ عِلْمِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ.

در اوقات نوره کشیدن و سایر آداب آن :
از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که : یک مرتبه در تابستان دارو کشیدن ، به تر است در فضیلت و نفع از ده مرتبه که در زمستان بکشند.
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام مروی است که : احتراز کنید از نوره مالیدن در روز چهارشنبه ، که روز نحس مستمر است ، جهنّم در روز چهارشنبه خلق شده است .
از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که : پنج چیز است که مورث پیسى است : نوره در روز چهارشنبه مالیدن ، وضو و غسل به آبى کردن که در آفتاب گرم شده باشد، در حال جنابت چیزى خوردن ، زن را در حال حیض جماع کردن ، و در حال سیرى چیزى خورد.

در حدیث معتبر دیگر منقول است که به خدمت حضرت صادق علیه السّلام عرض کردند که مردم می گویند: که نوره کشیدن در روز جمعه مکروه است ، حضرت فرمود: چنین نیست که تو گمان کردی. چه چیز پاک کننده تر است از نوره کشیدن در روز جمعه .

در فضیلت حنا مالیدن بعد از نوره :

در حدیث دیگر منقول است که حضرت امام محمّد تقى علیه السّلام از حمّام بیرون آمد و از سر تا پاى مبارکش مانند گل سرخ شده بود از حنا.
حضرت صادق علیه السّلام فرمود که : حنا مالیدن ، بوى بد را می برد و آب رو را زیاد می کند و دهان را خوشبو می کند و فرزندان را نیکو می کند. و هر که بعد از دارو سرتا پا حنا بمالد فقر و پریشانى از او بر طرف مى شود.

حلیه المتّقین - علاّمه محمّد باقر مجلسی رحمه الله

معنی شرف الشمس










































































آسمانهای هفتگانه که آیه آنها اجرام هفتگانه اند همین اسامی اجرام برآنها واقع است که هفت آسمان در بروج دوازده گانه درگردشند چنانکه خداوند فرموده است وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوج‏ وفرموده است تَبارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّماءِ بُرُوجاً درتفسیر نور الثقلین است عن ابى جعفر علیه السلام‏ فی قوله: تبارک و تعالى‏ تَبارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّماءِ بُرُوجاً فالبروج‏ الکواکب، و البروج التی للربیع و الصیف الحمل و الثور و الجوزا و السرطان و الأسد و السنبلة، و بروج الخریف و الشتاء المیزان والعقرب والقوس و الجدی و الدلو و الحوت،وهی اثنا عشر برجا. پس هفت آسمان دردوازده برج در گردشند که زمین در وسط همه آنهاست و کرسی تمام آسمانها وزمین را در نور دیده چنانکه فرموده است وسع کرسیه السموات والارض.                           وعرش کرسی را وآنچه را دراوست فرا گرفته قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ‏ الْعَظیمِ (86مومنون)



 و پروردگارعالم برهمه آفرینش ازعرش تا فرش یکسان  استیلا دارد الرحمن علی العرش استوی و برای هرعالمی هم عرشی است که هرعالمی بحثی مخصوص بخود دارد و فوق همۀ عوالم عالمی است که محمد وآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین درآن بوده وهستند درحدیث کساآمده  : انی ما خلقت سماء مبنیه ولا ارض مدحیة الا لمحبة هؤلاء ورسول الله صلی الله علیه وآله فرموده اند : – کنت نبیا وآدم بین الماء والطین  

پس کلیات ترتیب هرعالمی از بالای آن عالم به پائین از این قرار است که آخرینش جهانی است که ما درآن هستیم  :

1-    عرش

2-    کرسی

3-    زحل

4-    مریخ

5-    شمس

6-    مشتری

7-    زهره

8-    عطارد

9-    قمر

10-آتش

11-هوا

12-آب

13-خاک

پس عرش برکرسی وکرسی  محیط برهمه آسمانها وبروج و زمین می باشد و آسمانهای هفتگانه که در بروج دوازده گانه درگردشند چنین است :

1-زحل 2-مریخ 3-شمس 4- مشتری 5- زهره 6- عطارد7- قمر

واسامی بروج دوازده گانه که این سیارات یا افلاک یا آسمانها درآنها جریان دارند وهریک شامل ستارگانی بیشمارند بترتیب چنین می باشند :

1-حمل 2- ثور3-جوزا4-سرطان 5- اسد6- سنبله 7- میزان 8-عقرب 9- قوس 10-جدی 11- دلو 12- حوت

پس زحل از زمانی که وارد برج اول یعنی حمل می شود تا زمانی که حوت راکه برج 12می باشد تمام کند یکدوره کامل سیر کرده است که با حساب مقیاس زمان ما تقریبا سی سال طول می کشد ومشتری 12سال ومریخ 687 روز و خورشید 365روز و زهره 225روز و عطارد 88 روزوماه29/5روززمان می برد

اما فیوضی که ازافلاک درجهان بزرگ جریان دارد :

زحل عاقله و مریخ واهمه وخورشید طبیعت و مشتری عالمه زهره متخیله عطارد متفکره وقمر حیات جهان وانسان را بامر خدا تربیت می کنند

واما مراتبی که در جهان کوچک یعنی در انسان از آسمانهاست چنین است :

1-عرش درانسان دل اوست  2- کرسی درانسان نفس اوست 3- زحل درانسان عقل اوست 4- مریخ درانسان قوه واهمه اوست  5- شمس درانسان طبع اوست 6- مشتری درانسان عالمیت اوست 7-  زهره در انسان متخیله اوست 8-عطارد در انسان قوه  متفکره اوست 9- قمردر انسان زندگی اوست 10- آتش در انسان صفرای اوست 11- هوا در انسان خون اوست 12- آب درانسان بلغم اوست 13- خاک در انسان سودای اوست

واما زمینهای هفتگانه درانسان چنین هستند :

پس جسد انسان زمین اول اوست و زمین دوم او عادت اوست وزمین سوم او طبیعت اوست وزمین چهارم او شهوت اوست وزمین پنجم او غضب اوست وزمین ششم او الحاد اوست وزمین هفتم او شقاوت اوست واز دیدگاهی هفت زمین همان هفت طبقه جهنم است که درجای خود بحث شده است

شرف الشمس چیست ؟

برای تابش اجرام آسمانی بر زمین تآثیرات وحالاتی است که از همه واضح تر و محسوس تر تابش خورشید است بر زمین که چهار فصل سال واضحترین نشانه آن تأثیرات است که بطورکلی وفردی کیفیت تابش خورشید را سعد اکبر وماه را سعد اصغر گویند و زحل را در باطن سعد ودرظاهر نحس وعطارد را معتدل و زهره را سعد همراه با قدری اندوه  و مشتری راسعد ومریخ را نحس اصغر خوانند که دائما بامر پروردگار این هفت فلک ازپس بروج 12گانه درزمین و موجودات و ساکنین آن اثرمی گذارند وفیض بخشی می کنند اما کیفیت تأثیر هریک ازمسیر بروج برزمین تفاوتهای بسیاری دارد وهچنانکه خورشید رادر 12برج مشاهده می کنیم که مثلا درطبیعت دنیا چهار فصل راتشکیل می دهد پس زحل هم در عقول مردم ومشتری هم در علوم مردم وعطارد هم در افکار مردم و مریخ هم در توهمات مردم وماه هم در زندگی مردم و زهره هم در خیال مردم چهار فصل وسایر تأثیرات رادر عرصۀ خود دارد که هرکدام را دریک  یا دو برج  از بروج دوازده گانه جایگاه وخانه ایست پس خانه و بیت شمس اسد یعنی برج پنجم است وخانه قمر سرطان وخانه زحل جدی و دلو وخانه مشتری حوت وقوس وخانه زهره ثور و میزان وخانه عطارد سنبله وجوزا  می باشد وهمچنین برای هر فلک در برجی از بروج پر بار ترین حالت تابش و فیض بخشی است که حالت اشراف آن فلک است  چنانکه گفته شده 
شرف القمر فی 15 درجة من الثور. وشرف الشمس فی 19 درجة من الحمل . وشرف الزهرة 27 درجة من الحوت. وشرف عطارد 24 درجة من السنبلة. و شرف المریخ فی 28 درجة من الجدی . وشرف المشتری  فی 28 درجة من السرطان . وشرف زحل فی 28 درجة من المیزان .  شرف الرأس فی الجوزا شرف الذنب  فی القوس چنانکه امام رضا علیه السلام در باره اول آفرینش جهان فرموده اند : أَنَّ طَالِعَ‏ الدُّنْیَا السَّرَطَانُ وَ الْکَوَاکِبُ فِی مَوْضِعِ شَرَفِهَا فَزُحَلُ فِی الْمِیزَانِ وَ الْمُشْتَرِی فِی السَّرَطَانِ وَ الشَّمْسُ فِی الْحَمَلِ وَ الْقَمَرُ فِی الثَّوْر پس واقع شدن شمس 19درجه در حمل قدری با19فروردینی که مردم می گیرند فرق دارد زیراکه گاهی شمس دوروز در یک درجه است چنانکه در جای خود مذکور است والسلام . 


برای رفع سختی یا ترس از شخصی :

 

چنانچه سختی بر تو فرود آمده و یا از شخصی می ترسی و می خواهی سریعا دفع شود در نیمه شب وضو

ساخته و دو رکعت نماز حاجت بخوان بعد از نماز رو به قبله ۱۵۱۱ مرتبه بگو یا هُوَ و حاجت خود را به طلب سریعا

به هدف خواهی رسید و این عمل را از غیر اهلش مخفی کن .

 

منبع : رساله مجربات روحانیة ص ۱۰۲

ختم سوره توحید :

 

این ختم بسیار سریع الاجابة است . دو رکعت نماز حاجت رجاء خوانده شود ( دو رکعت مانند نماز صبح ) سپس

صد صلوات بعد از آن چهار صد مرتبه سوره توحید بخواند و ثواب آن را به روح حضرت علی علیه السلام هدیه کند

و باید در یک مجلس باشد و ۴۴ مرتبه دیگر را ( سوره توحید ) پس از آن که حاجتش برآورده شود هدیه نماید

چنانچه این ختم در شب جمعه باشد بهتر است

 

منبع : مخازن ج ۱ص ۶۹