انگشت نگاری و اثر انگشت، معجزه قرآن مجید

 در آیات 3 و 4 سوره قیامت در قرآن می خوانیم : " أَ یحَْسَبُ الْانسَانُ أَلَّن نجَّْمَعَ عِظَامَهُ ــ بَلىَ‏ قَادِرِینَعَلىَ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَه‏ ؛ " آیا انسان گمان می کند که استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد، آری ما

قادریم که (حتی خطوط سر) انگشتان او را موزون و مرتب کنیم ". سوره 75: القیامة

در روایات می خوانیم، یکی از مشرکین عرب به نام عدی بن ابی ربیعه، که مردی بسیار لجوج و متعصب بود نزد پیامبر (ص) آمد و از روز قیامت و چگونگی و زمان آن سوال کرد، و گفت: اگر آن روز را با چشم خودم هم ببینم باز تو را تصدیق نمی کنم و به تو ایمان نمی آورم، چگونه می توان باور کرد که خداوند این استخوانهای (پوسیده) را گردآوری کند، این باور کردنی نیست.

« بنان » در لغت به معنی انگشتان (و گاه به معنی سرانگشتان) آمده است، از ماده « بن » به معنی اقامت گرفته شده، و از آنجا که انگشتان مایه اصلاح احوال اقامت انسان در جهان است، به این نامیده شده است.
انگشتان نقش بسیار مهمی درزندگی انسان دارند و از عجایب خلقت محسوب می شوند، هر چند به واسطه اینکه دائما در اختیار ما است، از اسرار آن(که خود نیز معجزه است) غافلیم. اگر انگشتان دست کسی قطع شود، هیچ گونه کار ظریفی را نمی تواند انجام دهد. نوشتن، ورق زدن کتاب، غذا خوردن بطور راحت، تلفن کردن، باز کردن درها به وسیله کلید و انواع صنایع ظریف و دقیق و حتی صنایع دیگر، مانند انواع کارهای مربوط به ماشینها، بلکه گرفتن اشیای سنگین با دست نیز برای او غیر ممکن است، حتی کم شدن یکی از انگشتان می تواند ضربه ای به بسیاری از کارهای روزمره انسان برند. به همین دلیل چهار پایان به خاطر نداشتن انگشت بسیاری از کارها را با دهان یا سر، انجام می دهند.

به تعبیر دیگر می توان گفت: وجود انگشتان در انسان، یکی از عوامل مهم پیشرفت تمدن او است، و تعبیر به «بنان» از ماده اقامت و دوام، اشاره لطیفی به همین حقیقت است چرا که بدون آنها، اقامت در جهان برای او مشکل است.

آیه فوق می گوید: نه تنها استخوانهای بزرگ که استخوانهای ریز و ظریف او را نیز می توانیم در قیامت منظم کنیم.

جمعی از مفسران نیز احتمال داده اند که منظور از تسویه بنان متصل ساختن آنها به یکدیگر، و به صورت سم چهارپایان در آوردن می باشد، ولی این تفسیر هیچ گونه مناسبتی با ایات سوره ندارد.
نه تنها ما می توانیم استخوانهای بزرگ و کوچک را جمع آوری کنیم بلکه حتی توانایی داریم انگشتان و سرانگشتان هر کس را با تمام ویژگیهایش که از ظریفترین خصوصیات بدن او است، تنظیم کنیم و به حال اول باز گردانیم
به هر حال از نکاتی که این آیه، می تواند اشاره به آن باشد کشف مهمی است که در عصر ما نسبت به خطوط سر انگشتان شده است، زیرا این معنی مسلم شده که خطوط سر انگشتان هر کس معرف شخص او است، و از هر امضایی اطمینان بخش تر و دقیقتر است، امضایی که هیچ کس نمی تواند آن را جعل کند، در حالی که پیچیده ترین امضاها قابل جعل است، به همین دلیل در عصر ما مساله  « انگشت نگاری» به صورت علمی در آمده و در مراکز انتظامی دایره مخصوصی برای آن وجود دارد، و از طریق آن بسیاری از مجرمان شناخته می شوند، کافی است که یک سارق، هنگامی که وارد اطاق یا منزلی می شود، دست خود را بر دستگیره در، یا شیشه اطاق و یا قفل و صندوق و صندلی بگذارد و اثر آن، روی آنها بماند یا اینکه در یک ماجرای قتل سلاحی کشف شود که اثر انگشت کسی بر آن اسلحه باشد، فورا از آن نمونه برداری کرده و با سوابقی از سارقان و مجرمان، یا افرادی که درآن حادثه مظنون به نظر می رسند تطبیق می دهند و مجرم را پیدا می کنند.                                           

بنابراین تفسیر، آیه می گوید: نه تنها ما می توانیم استخوانهای بزرگ و کوچک را جمع آوری کنیم بلکه حتی توانایی داریم انگشتان و سرانگشتان هر کس را با تمام ویژگیهایش که از ظریفترین خصوصیات بدن او است، تنظیم کنیم و به حال اول باز گردانیم.
به تعبیر دیگر بازگرداندن بنان و تنظیم آن (فراموش نکنیم که «تسویه» منظم ساختن و مرتب نمودن است) شامل تمام خصوصیات و جزئیات، و از جمله خطوط سر انگشتان می شود.
تناسب این معنی با مساله قیامت که دادگاه بزرگ عدل الهی است و مجرمان و گنهکاران باید در آن تعقیب شوند، بسیار جالب است، چرا که در دنیا نیز از این مساله، بیش از همه جا در دادگاهها بهره گیری می شود.

تاکید بروی اثر انگشتان معنای بسیار خاصی دارد چون اثر انگشت هر فرد با فرد دیگر تفاوت دارد همه کسانی که زنده هستند یا قبلا در این جهان بوده اند اثر انگشت مخصوص به خود را
داشته اند.
به همین دلیل است که در سراسر جهان برای تشخیص هویت افراد از اثر انگشت کمک میگیرند اما نکته مهم این است که این ویژگی انگشت های انسان در اواخر قرن نوزدهم کشف شد.
مردم تا قبل از کشف آن اثر انگشتان خود را به شکل خطوط منحنی شکلی می دیدند که هیچ اهمیت خاصی نداشت.اما خداوند در 1400 سال قبل در قرآن به این موضوع اشاره کرد.

میزان آب و خشکی زمین و وجود سیاره ها

واژه «بَـحْـر» به معنی دریا ۴۱ بار در قـرآن بکار رفـته و واژه «بَـرّ» به معنی خشکی ۱۲ بار. «۱۲» بـار ۲۹ درصـد «۴۱» بار است. خشکی سـطح زمـیـن نیز ۲۹ درصد است و ۷۱ درصد بـقـیه آن آب است.

اینها فقط تنی چند از اعجاز های علمی قرآن بود، که من از ذکر همه ی آنها منصرف شدم.

با توجه به چنین اعجاز های علمی، هیچ عقل سلیمی نمی تواند باور کند که این کتاب توسط یک امی (درس نخوانده) نوشته شده است و فقط خدا می تواند چنین آیاتی را نازل کند

وجود ۱۱ سیاره

قالَ یُوسِفُ لابیهِ یا اَبَتِ إنّی رَایتُ أحَدَ عَشَرَ کُوکَباً وَ الشَّمسِ وَ القَمَرَ رَأیتهُم لی ساجدینَ

« یوسف به پدر خود گفت: پدرم! من یازده سیاره دیدم و خورشید و مـاه را دیدم که برای من سجده می کرده اند».

یوسف ۴

نکـتـه آیـه:

1. یوسف ۱۱ سیاره دیده است:

“خورشید” و “ماه” که یوسف در خواب دیده پدر و مادر وی (کـه مادر وی در واقع خالـه وی بوده) می باشد. و ۱۱ سیاره ۱۱ برادر وی می باشد، ولی دیدن ۱۱ سیاره الـزاماً به این معنی است کـه یازده سیاره برای دیده شدن می بایست وجود داشـته باشد.

در زمانی که یوسف این خواب را دیـده (یعـنی ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح)، تا زمان محمد و همینطور تا پیش از اختراع تلسکوپ، انسان فـقـط سیاراتی را که بچشم می دید می شناخت. یعنی عـطارد، زهره، مریخ و مشتری.

هـفتمین سیاره (اورانوس) در سال ۱۷۸۱ کشف شد ــــ نپتون (هشتمین سیاره) در سال ۱۸۴۶ ـــ و پلوتون (نهمین سیاره) در سال ۱۹۳۰٫ مجموع سیارات منظومه شمسی که فعلاً انسان آنها را می شناسد ۹ تا است.

در سال ۱۹۹۲ انـسـان یـک سـیاره یخی کوچکی را در خارج از حومه پلوتون کشف کرد. و از آن پس ۱۵ سیاره کوچک دیگر را در همان نواحی پیدا کرده، ولی فعلاً مشغـول بررسی آنهاست که آیا سیاره هستند یا سیارک و یا چیز دیگری.

در سال ۲۰۰۳ سیاره دیگری کشف شد که بعدها بعنوان دهمین سیاره شناخته شد. جرم آن حداقل به اندازه پلوتون است و فاصله آن از خورشید بیش از دو برابر فاصله پلوتون از خورشید است.

دعای دفع چشم زخم (‌ بسیار مجرب )

هیچکس از دست چشم زخم انسانها و اجنه ( بله حتی اجنه هم ممکن است باعث چشم خوردن انسانها شوند ) در امان نیست حتی پیامبران و ائمه علیهم السلام . اگر به قرآن مراجعه کنید می بینید که آیات ۵۱ و ۵۲ سوره قلم ( و ان یکاد الذین ... ) اشاره مستقیم به موضوعی دارد که در زمان پیامبر قرار بود یک عده که چشم زخم قوی دارند جمع شوند و پیامبر را از این طریق از پای در آورند که با نازل شدن این آیات و خواندن آنها توسط پیامبر ص خطر از ایشان رفع شد 

اگر شما یا هر کسی دچار چشم زخم شدید ٬ دستورات بعدی برای دفع آن بسیار مجرب و سریع هستند 

دستور اول :

ابطال سریع چشم زخم با کندر (‌ فوق العاده مجرب ) 

این دعا را بر روی یک قطعه کندر بخوانید و آن را سوزانده و خود را دود دهید البته بهتر است دود دادن طوری باشد که دود زیر لباسهایتان رفته و با بدنتان تماس پیدا کند و اگر طوری دود دهید که دود از پایین بدن وارد شده و از یقه خارج شود تاثیر آن بسیار سریعتر خواهد بود 

 

دعا این است :

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیِّدنا اَشرفِ المرسَلینَ‌و علی آلیه و بَیتِهِ و سَلَّمَ تَسلیماً کثیراً الیٰ یَومِ الدّین لا الهَ‌ الّا اللهَ ایماناً و اسلاماً الله اکبرُ کبیراً اِکباراً و اِعظاماً سُبحانَ اللهِ اِجلالاً و اِکراماً و الحمدلله ِ اِفضالاً و اِنعاماً  و لاحولَ و لا قوة الا بالله ِ تَوْکیلاً و اِسْتِسْلاماً لَخَلقِ السَّماوات و الارضِ اَکبرُ مِن خَأقِ النّاسِ‌ وَ لٰکِنَّ اَکثرَ النّاسِ‌ لایَعلَمون َ اللهم آَنتَ‌ رَبّی عَبَثَ عابِث و نَفَثَ نافِث و شِهابَ قابِس و لَیلَ دامِس و حَجَرَ یابِس و بَحرِ‌ طامِس و ماءٍ مارث اللهمَّ ارْدُدْ عَیْنَ صَدْغَیْهِ و کَلِمَتُهُ مِنْ بَیْنِ شَفَتَیْه و نَکِّسِ اللهمَّ‌ اِلَیْهِ و خُذْ اللهمَّ‌ بأْسَهُ عَلیْهِ فی بَدَنِهِ و مالِهِ و وَلَدِه و اَحَبَّهُم اِلَیْهِ ماءٍ رَقیق و لَحْم ٍ وَثیق و عَظْم ٍ دَقیق فَمالَهُ لایَقیق و عَلَی العَیْنِ لاتُضیق فَارْجِعِ البَصَرَ هَل تَریٰ مِن فُطور‌ ٍ ثُمَّ‌ارْجِعِ البَصَرَ کَرَّتَیْن ِ یَنْقَلِبْ اِلَیْکَ البَصَرَ خاسِئاُ و هُوَ حَسیر طس یس کهیعص حمعسق شاهَت ِ الوُجوهُ و عَننَت‌‌ ِ الاَبصارُ و ذُلَّت الاَعناقُ لِعَظَمَة‌ِ المُلْکِ و عَنَت ِ الوُجوهُ لِلْحَیِّ القَیُّومِ و قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً اِنْ نَشأ نُنَزِّلُ عَلَیْهِم مِن السَّماء آیَةً فَظَلَّتْ اعناقُهُمْ لَها خاضِعینَ بسم الله الرحمن الرحیم قالَ موسیٰ ما جِئتُم بِهِ السَّحرُ اِنَّ اللهَ سَیُبْطِلُهُ اِنَّ‌ اللهَ لایُصْلِحُ عَمَلَ‌ المُفْسِدینَ‌ و قَدَّمْنا اَلیٰ ما عَمِلوا مِنْ عَمَل ٍ فَجَعَلْناهُ هَباء مَنثوراً اِنَّما صَنَعوا کَیْدَ ساحِر‌ ٍ و لایُفْلِحُ السّاحِرُ حَیْثُ أتیٰ و عَنَت ِ الوُجوهُ لِلْحَیِّ القَیّوم ِ و قَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماٌ یا اَرضُ خُذیهِمْ قُلْ کونوا حِجارَةً اَوْ حدیداً وَقِفوهُمْ اِنَّهُمْ مَسئولونَ کَاَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ اِنَّ اللهَ‌و ملائکتَهُ یُصَلّونَ عَلَی النَّبیِّ یا ایها الذین آمنوا صلّوا علیه و سلموا تسلیماً تَوَکَّلوا یا خُدّام هذه‌‌ِ الآیات بِقَضاءِ‌ حاجَتی و اِبْطِلوا و اَخرِجوا عَیْنَ و نَظْرَةِ الأنسِ و الجِنِّ مِنْ روحِ و جَسَدِ فلان بن فلان اَلوِحاً اَلوِحاً اَلعَجَل اَلعَجَل السّاعة السّاعة‌ 

نکته مهم : 

بجای فلان بن فلان اسم شخص و مادرش باید گفته شود 

دستور دوم‌ :

ابطال چشم زخم و دفع آثار سوء آن در روح و جسم ( بسیار مجرب ) 

برای خروج تمام تاثیرات چشم زخم از جسم و روح و هر نوع آثار سلبی دیگر این دستور از مجربات قاطعه  است که به سه طریق آن را میتوان انجام داد 

۱- نوشته و همراه شود 

۲- با محلول زعفران و گلاب و مشک نوشته و در آب حل کرده و خورده شود 

۳- فقط خوانده شود 

اما برای تاثیر بیشتر بنده هر سه کار را با هم انجام می دهم 

دستور این است :

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم 

اَلَم تَرَ کَیْفَ ضَرَب َ الله ُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ اَصْلُها ثابتٌ و فَرعُها فی السَّماء 

تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ

وَمَثلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ 

یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ وَیُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللّهُ مَا یَشَاءُ

سوره ابراهیم آیات ۲۴ تا ۲۷

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِیرٌ 

سوره ملک آیه ۴

سپس هفت مرتبه این عبارت تکرار شود 

عَیْنٌ جاعَتْ فَجَعْجَعَتْ فَقاعَتْ فَانْفَقَعَتْ فَسَیَکْفیکَهُمُ الله ُ و هُوَ السَّمیعُ العَلیم 

دستور سوم : 

ابطال سریع چشم زخم با تخم مرغ ( مجرب ) 

حتما شنیده اید یا زیاد دیده اید که بعضی ها برای از بین بردن چشم زخم و خارج کردن آن به روش خاصی مثلا نوشتن اسامی بر روی تخم مرغ و نگه داشتن آن بین دو سکه یا روشهایی از این قبیل اقدام به شکستن تخم مرغ کرده و مثلا باعث خروج چشم زخم می شوند مناسفانه اکثر این روشها به اصطلاح من در آوردی هستند ولی در اینجا طریقه درست و قرانی شکستن تخم مرغ را برای دفع چشم زخم خدمتتان ارائه میکنیم که این عمل از جمله مجربات بسیار قوی می باشد 

دستور این است :

ابتدا به شخص بگویید بایستد ٬ بعد شما با دست راست یک تخم مرغ را گرفته و بدون شکستن ٬ آن را به شخص چشم خورده بمالید و در حین مالیدن سوره اخلاص را بخوانید تا تمام شود حالا همینکار را یکبار بر روی شانه راست و یکبار بر روی شانه چپ او انجام دهید یعنی همانطور که تخم مرغ سالم را به شانه او می مالید یکبار سوره اخلاص را بخوانید 

حالا اینبار تخم مرغ را به همان سه جا یعنی سر و شانه راست و چپ یکی بعد از دیگری و به ترتیب بمالید یعنی اول سر را یکبار می مالید بعد یکبار شانه راست و بعد یکبار شانه چپ را می مالید و همزمان با آن هفت مرتبه این دعا را می خوانید 

بسم اللهِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اِسمِهِ شَیءٌ فی الارضِ و لا فی السَّماء و هُوَ السَّمیع العَلیم

حالا تخم مرغ را به دست راست شخص بدهید و بگویید که به تخم مرغ فوت کند و آن را در دست نگه دارد حالا شما هفت مرتبه بگویید ( یا الله یا رب یا حفیظ یا مانع ) و بعد دوباره از او بخواهید به تخم مرغ فوت کند . حالا با دست راست تم مرع را از دست او بگیرید و در ظرفی که کمی آب در آن است و آن را بین پاهای او قرار دهید تخم مرغ را بشکنید ممکن است شکل یک چشم سیاه در تخم مرغ ظاهر شود که البته بستگی به قدرت چشم زخم دارد . بعد از اتمام ٫ تخم مرغ و آب را دور بریزید 

کنترل شهوت جنسی و تعدیل آن ( مجرب )

غریزه جنسی قدرتی فوق العاده است که خداوند حکیم آن را در وجود انسان قرار داده تا ضامن بقای نسل او باشد و در صورتی که در راه حلال بکار گرفته شود باعث سکون و آرامش و لذت است اما اگر در استفاده از آن افراط شود یا در مسیر حرام مورد استفاده قرار گیرد باعث بدبختی و شقاوت انسان می شود مشکل اکثر اهل طریقت و سیر و سلوک و معنویت مخصوصا جوانهای مجرد و حتی بعضی متاهل ها همین تحریک زیاد و خودارضایی ( استمناء‌) یا عدم تسلط بر شهوت جنسی و مبارزه سخت با این غریزه است و همه می دانند که قدرت و خطر این نیرو در سیر وسلوک معنوی بقدری زیاد است که کمترین غفلت از آن ممکن است هفتاد سال عبادت انسان را نابود کند 

متاسفانه امروزه اکثر انحرافات جوانان و عامل و انگیزه آنها برای مقدمه کارهای حرام همین شهوت و میل جنسی می باشد ٬ کنترل شهوت جنسی معمولا کار ساده ای نیست ولی با این دستور العملها می توان آن را بطور کامل کنترل کرد 

این روشها اکثرا به درد مجردها میخورد ولی گاها به درد متاهل هایی هم میخورد که با قدرت زیاد شهوانی باعث اذیت و آزار همسر و حتی خودشان می شوند 

راه بدیهی کنترل شهوت و استفاده صحیح از آن ٬ ازدواج است ولی اگر بنا به دلایلی امکان ازدوپاج وجود نداشته باشد با رعایت این دستورات میتوان آن را کنترل کرد 

دستور اول :

به مدت ۱۳ روز و هر روز ۱۳۷ مرتبه سه آیه آخر سوره سبأ را بر روی مقداری آبلیمو خوانده و به آن دمیده ( محکم فوت نکنید ) و بخورید 

آیات این است :

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم 

بسم الله الرحمن الرحیم 

 وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَکَانٍ بَعِیدٍ ﴿٥٢﴾

وَقَدْ کَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَیَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَکَانٍ بَعِیدٍ ﴿٥٣﴾

وَحِیلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ مَا یَشْتَهُونَ کَمَا فُعِلَ بِأَشْیَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ کَانُوا فِی شَکٍّ مُرِیبٍ ﴿٥٤﴾  

 

دستور دوم :

شبها دست راست خود را بر روی سینه تان قرار داده و صد بار ( یا مُمیت ) به نیت کشتن شهوت بگویید 

دستور سوم ؛

برای دفع احتلام ( یعنی خروج منی در خواب و بصورت خود بخود ) و چلوگیری از آن و تسلط بر شهوت این دعا را خوانده و بپس با انگشت اشاره دست راست بر روی سینه خود (‌یا علی ) بنویسید 

دعا این است :

اللهمَّ اَنّی اَغوذُبِکَ منَ الاِحتلام و مِنْ سوء‌ِ الاَحْلام و مِنْ اَن یَتَلاعَبْ بیَ الشَّیطانُ فی الیَقْظَةِ و المَنام 

دستور چهارم : 

روزانه در دو نوبت خاکشیر را با شیر مخلوط کرده و مثل چای بنوشید 

دستور پنجم ؛

ریشه شیرین بیان  صد گرم 

مرزنجوش ۲۵ گرم

گل بابونه ۴۰ گرم 

اسطوخودوس ۵۰ گرم

گل گاو زبان ۷۰ گرم 

عناب سیصد گرم 

طرز مصرف :

ریشه شیرین بیان و عناب را نیمکوب کرده با مواد دیگر مخلوط کنید از مخلوط فوق به اندازه ۵ گرم یا کمی بیشتر در یک قوری یا ظرف چینی ریخته و سه لیوان آب جوش اضافه کنید و بگذارید تا ۴۵ دقیقه دم بکشد سپس آن را صاف کرده و بخورید 

نکات بسیار مهم :

۱- کسانی که مبتلا به یبوست هستند گل گاو زبان را از مواد فوق حذف کنند 

۲- در مواقع مصرف دم کرده فوق ٬ از مصرف غذاهای پر نمک جداً پرهیز کنید و همچنین زیاد از این دم کرده استفاده نکنید چون باعث ضرر به روده ها می شود 

۳- استفاده از ظروف غیر چینی و غیر شیشه ای بدلیل ترکیب شدن شیرین بیان و گل بابونه با ظروف فلزی ٬ مضر خواهد بود 

دستور ششم :‌

۱- سه مثقال بسفایج 

۲- یک مثقال سنبل الطیب 

۳- دو مثقال اسوخودوس 

۴- یک مثقال بادرنجبویه 

۵- دو مثقال زنیان 

طرز مصرف :‌

گیاهان فوق را در ۴ لیوان آب به مدت ۳ دقیقه جوشانده و حدود نیم ساعت بگذارید تا دم بکشد سپس از صافی رد کرده و بنوشید 

دستور هفتم : 

به هنگام تحریک جنسی ٫ دستگاه تناسلی و انتهای کمر ( دنبالچه ) را با آب سرد بشویید

حدیثی زیباازامام جعفرصادق(ع)