آنچه موجب فقرمی گردد

عواملی که موجب فقر و تندگدستی میشود:

اجیرشدن  ؛احتکار ارزاق ؛ارتکاب گناه ؛ازمردم چیزی خواستن بدون نیاز واقعی به آن ؛اسراف ؛تبذیر(ریخت و پاش و بی حساب مصرف کردن) ؛تحقیر و کوچک شمردن خوراکی ها و توهین به آنها ؛ترک زیارت امام حسین(ع) ؛ترک کردن جهاد در راه خدا ؛ ترک کردن حج واجب ؛ترک مسألت از فضل خداوند ؛ترک نهی ازمنکر ؛تنگ گرفتن برخانواده در معیشت(در صورت تمکن) ؛خوابیدن دروقت نمازهای عشا وصبح(قضا شدن این نمازها) ؛خوابیدن قبل از طلوع خورشید(بین طلوعین) ؛خودداری ازبرآوردن نیاز مردم ؛ خودداری از پرداخت بدهی,از ترس فقر ؛خیانت در امانت ؛در خواست کردن از مردم و اظهار نیاز به  آنان ؛رباخواری ؛ سستی و بی حالی و ترک کار و کوشش(اظهار عجز و ناتوانی) ؛ظلم و ستم ؛فراگرفتن علم برای خود نمایی ؛قطع رحم(ترک وظایف خویشاوندی) ؛کسب و کار حرام و تحصیل در آمد از راه نامشروع ؛کفران نعمتهای خداوند ؛نیت و قصد گناه(بدون منجر شدن به عمل) ؛

اموری دیگری که به عنوان عوامل فقر در روایات ذکر گردیده است:

*نشستن بر روی چهاچوب در

*جاروب کردن خانه به هنگام شب 

*شستن اعضا در محل استنجا(مستراح)

*خشک کردن اعضای شسته شده ,با آستین و یا دامن لباس

*ظرفها را نشسته نگهداشتن

*نپوشاندن در ظرف های آب

*شتاب کردن در خروج از مسجد

*نفرین بر فرزدندان

*روی ترش کردن به خاطر فقر

*دفع نکردن زباله ها از خانه

*نداشتن تقدیر و ماینه روی در معیشت

*گوش کردن به غنا

*پیشی گرفتن بر مشایخ

*صداکردن پدر و مادر با اسم

*خلال کردن با هر نوع چوب

*شستن دست و پا با گل

*خوردن به حالت خوابیده

*منع خیرات از فقیران

*نفرین بر پدرومادر

*کندن ناخن ها با دندان

*باقی ماندن بر حال جنابت

*زیاد خوابیدن

*خوابیدن باحالت برهنه

*تکیه بریک طرف در

*شانه زدن با شانه شکسته

*پوشیدن شلوار در حالت ایستاده

*برهنه برخاستن از بستر خواب برای پول

*بی اعتنایی نسبت به خرده نان

*سوزانیدن پوست سیر و پیاز

*باقی گذاشتن تارعنکبوت در منزل

*سبک شمردن نماز

*شتاب در خروج از منزل

*صبح زود به بازار رفتن و شامگاه بازگشتن

*خریدن نان از مستمندان

*دروغ گفتن

*خاموش کردن چراغ به وسیله دمیدن به ان

*بول کردن در حمام

*خلال کردن با چوب گز

*شانه زدن در حالت ایستاده

*سوگند دروغ

*زنا

*خوابیدن بین نماز مغرب و عشا

*بی تدبیر در امور اقتصادی زندگی

*راندن مرد(نیازمند)در خواست کننده در شب

*دست گیری نکردن از مردم

*در خواست نکردن از فضل پروردگار

*نیت گناه

*کسب حرام

*ربا

*اهل بیت(ع)را وسیله تحصیل رزق قرار دادن

*قضاوت برخلاف حکم خدا

*ظلم و ستم

نماز جلب محبت(بسیاربسیارمجرب)

این نماز برای  جلب  محبت وآرام  کردن شخص عصبانی ازدستتان,بسیارمجرب است وبارها تجربه شده  ونتایج عالی داده است .

دستورنماز اینست:

دورکعت نماز خوانده ودر هر رکعت  بعدازحمد۲۰مرتبه این آیه رابخوانید:

عَسَى اللَّهُ أَن یَجْعَلَ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَ الَّذِینَ عَادَیْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِیرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ

رَّحِیمٌ ﴿ممتحنه۷﴾

رکعت دوم را هم دقیقا مثل رکعت اول بجا آورید.سپس بلافاصله بعد از سلام نماز ۷۰ مرتبه این دعا را با صدای نسبتا بلند بخوانید:

     

قاعده:

1. بجای فلان بن فلانه  اسم شخص و مادرش یا لقب وکنیه او را بگویید. و اگر اسم و اسم مادرش را نمی دانید باید بجای فلان بن فلانه او را تصور کنید و هر چه تصورتان قویتر باشد نتیجه کار بهتر است.

    ۲٫بهتر است دعای آخر نماز(۷۰ مرتبه) را باصدای بلند بخوانید چون تجربه نشان داده که در این حالت بهتر نتیجه می دهد.

۳- در اتاق تنها باشید و مابین دعا هیچ حرفی با کسی نزنید. و مابین دعا خواندن بلند نشوید و جایی نروید.از اول نماز تا پایان دعا باید کارتان را بیوقفه انجام دهید.

۴-بعد از پایان دعا این احضار را هم بگویید

(مهر کردم,بستم دل و جان قلب و جسم و روح و چشم,(نام شخص) زاییده (نام مادر شخص) به عشق و محبت و هوس (نام خود) زاییده (نام مادر خود) یا میطَطَرون

****

دعای خرید و فروش منزل و اجناس:توسل به امام جواد(ع)

دعای خرید و فروش منزل و اجناس

توسل به امام جواد:

علما روزها را دوازده ساعت بخش کرده اند و هر ساعتى را به امامى نسبت داده اند و ساعت نهم روزها متعلق به حضرت جواد علیه السلام است .

این دعا را چهارده مرتبه در نه روز بخوانید برای رسیدن به حوائج و خصوصا(( فروش منزل و ازدواج کردن))

مجرب است

اَللّهـُمَّ اِنـّى اَسـْئَلُکَ بـِحـَقِّ وَلِیِّکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی علیه السلام اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ فـَضـْلِکَ ، وَ تَفَضَّلْتَ

بِهِ عَلَىَّ مِنْ وُسْعِکَ ، وَ وَسَّعْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِکَ،  وَ اَغْنَیْتَنى عَمَّنْ سـِواکَ ، وَ جـَعـَلْتَ حـاجـَتـى اِلَیـْکَ

وَ قَضاها عَلَیْکَ ، اِنَّک لِما تَشاَّءُ قَدیرٌ.

قاعده:

زمان شروع این دعا از روز شنبه است.

بهترین زمان بعد از اذان صبح است که چهارده مرتبه باید خوانده شود.

ولی علما آن را در ساعات نهم روز توصیه کرده اند.

ساعت اول از طلوع آفتاب است.از طلوع افتاب نه ساعت بعد متعلق به امام جواد می باشد.

اگر برای خرید و فروش مطاع و منزل  و یا برای ازدواج بخواهید این دعا را بخوانید سعی کنید بعد از نماز صبح و از روز شنبه شروع کنید. به مدت چهارده روز

**********************

سپس جدول زیر را در مطاع یا منزل یا مغازه قرار دهید

یک جدول سه در سه رسم کنید و کلمات را در داخل جدول بنیسید

دیان ۸	حمید ۱	باسط ۶
الله ۳	سود ۵	دلیل ۷
حکم ۴	حکیم ۹	موجد ۲

قاعده:

جدول را در کاغذ زرد رنگ بنویسید

با جوهر مشکی

ابتدا سوره جن را یک بار بخوانید و روی کاغذ فوت کنید

سپس اول کلمه (حمید ) را در جدول بنویسید

و بعد از راست به چپ شروع به نوشتن کنید

این جدول را یک روز قبل از خواندن دعای بالا انجام دهید .یعنی روز جمعه بین اذان صبح و طلوع افتاب

این جمعه در ۲۰ روز اول ماه قمری باشد

در ۱۰ روز آخر ماه قمری این کار را انجام ندهید.چون تمام کار شما برعکس خواهد شد

بعد از نوشتن کاغذ را  تا کنید و پشت کاغذ بنویسید.

(برای فروش. . . . . صاحب  لوح ….. زاییده …….)

در نقطه چین اول نام آن مطاع را بنویسی و در نقطه چین دوم نام صاحب مطاع و در نقطه چین سوم نام مادر صاحب مطاع نوشته شود.

و سپس این لوح نوشته شده را در داخل مطاع قرار دهید.اگر منزل است در یکی از اتاق یا کمد منزل قرار دهید.اگر مغازه است در داخل مغازه ئ اگر مطاعی است در داخل مطاع جا دهید. اگر زمین است باید طالع خود را بررسی کنید که اگر طالع صاحب زمین خاکی  یا اتشی است  نوشته را در خاک   دفن کنید فقط نباید خیس یا رطوبتی شود. اگر بادی  یا اب است آن را به درختی با نخ اویزان کنید.

خواهشا برای فروش مطاع به دعانویسها رجوع نکنید .اگر تمام قاعده این  روشی که ذکر کردیم را با دقت انجام دهید.به لطف خدا کارتان درست میشود.

موفق و پیروز باشید.ش

طلسم قوی جهت ثروت مند شدن

در باب این طلسم اسرار بسیاری گفته شده است .

هر کس این طلسم را در روز سعد اول ماه باشد در ساعت شمس یا مشتری بر روی ورقه برنج

یا نقره حکاکی کرده و در هنگام حکاکی بخور کند به مشک و عنبر و جاوی و عود خام و قبل از

نوشتن طلسم سه روز روزه باشد و ترک حیوانی کند ، و در روز نوشتن یک ساعت قبل از عمل

 صد مرتبه صلوات بفرستد و سپس ۴۱ مرتبه آیه ۳۵ سوره مبارکه نور و هفت مرتبه نادعلی و

پانزده بار تسبیحات اربعه و سه مرتبه سوره مبارکه الرحمن و سه بار سوره مبارکه واقعه را

بخواند و شروع به نوشتن کند و در پایان کار نیز به همان شیوه اول عمل نماید. به اذن الله 

باب های رزق و روزی به رویش باز خواهد شد و  گشایش عظیمی در کار و زندگیش می شود

 و صاحب جلال و احترام و ثروت و عظمت خواهد شد و در هیچ کاری فرو نماند .

جفر یا علم حروف

نظر علوم تجربی به جفر

علم‌الحروف از نظر دانشگاهیان، علم نبوده و شبه‌علم شمرده می‌شود. به عبارت دیگر از

دیدگاه علم حصولی، جفر نوعی خرافه به حساب می‌آید.

از دیدگاه باورمندان به علم جفر، علوم تجربی قدرت کافی جهت اثبات بسیاری از علوم را

نداشته و اساساً اسم علم بر روی این مقوله حاکی از معلومی است که در پرده مانده.[

روش‌های جفر

در جفر برای رسیدن به جواب سؤال، از روش‌های گوناگونی استفاده می‌شود. این روش‌ها

بسته به اهمیّت سوال متفاوت و در سطوری چند منتج به جواب می‌شود. از انواع روش‌ها،

می‌توان به جفر آدم، جفر منبری و ... اشاره کرد.

در جفر برای رسیدن به جواب از ریاضی و ستاره‌بینی نیز بهره می‌گیرند. نام سوال کننده و

نام پدرِ او و زمان سوال به علاوه جمله سوال، با روش ذکر شده در جفر، مبنای رسیدن به

جواب است. یکی از مراحل مهم، که از آن به «سطر» نام برده می‌شود «سطر مستحصله 

 است که اصحاب جفر معتقدند با طهارت روح و... می‌توان به آن آگاهی یافت.

حروف

حروف مسروری : ب، پ، ت، ث، چ، ح، خ، ر، ز، ژ، ط، ظ، ف، ه، ی

حروف مکتوبی : ن، م، و

حروف ملفوظی: الف، جیم، دال، ذال، سین، شین، صاد، ضاد، عین، غین، قاف، کاف، گاف، لام.

ترتیب شماره حروف

تریب شماره حروف همان ترتیب حروف در زبان فارسی است منهای یک. یعنی شماره حروف

 از صفر (الف) شروع و با سی و یک (ی) ختم می‌شود.

ارکان عددی

جفر چهار رکن عددی دارد و یک رکن وهمی دارد.

چهار رکن عددی:

عدد اول ۱۹ - «عدد جنگ»، خونریزی، مرگ.

عدد آخر ۲۲ - «عدد مهربانی»، لذت، شهوت.

عدد ظاهر ۲۴ - «عدد مادیات»، عدد بخشش

عدد باطن ۲۷ - «عدد تربیت»، عدد سلطنت

و رکن وهمی همان فضای خالی بین کلمات است. و آن را «عدد کل» می‌نامند.

طبع حروف

نوشتارهای وابسته: عناصر چهارگانه

حروف ظرفیت داشتن چهار طبع و یک روح را دارند.

۱۶ حرف اول در زبان فارسی اختیاری ندارد (روحی ندارد). و به آنها حروف مطلق اطلاق

می‌شود: الف. ب . پ. ت . ث. ج . چ. ح . خ. د . ذ. ر . ز. ژ . س. ش

۱۶ حروف دوم در زبان فارسی اختیار دارند (روح دارند). و به آنها حروف نسبی اطلاق

می‌شود: ص. ض . ط. ظ . ع. غ . ف. ق . ک. گ . ل. م . ن. و . ه. ی

با توجه به جدول اهطمیه حروف بادی و ..... تعریف می‌شوند

حروف بادی: ب و ی ن ص ت ض

حروف آتشی: ا ه ط م ف ش ذ

حروف خاکی: د ح ل ع ر خ غ

حروف آبی: ج ز ک س ق ث ظ

اول نقطه و بعد از آن الف را منشا تمام حروف می دانند. حرف الف و ص دارای طبع

مشخصی نیستند و حرف الف نشان سکون کامل است و ص نشان اختیار کامل. حرف

 ی هم از حروف نسبی است و هم طبع چهارگانه دارد.

عده‌ای اعتقاد دارند منظور از فرشتگان با بال‌های دوگانه، سه‌گانه و چهارگانه که در قرآن

 (سوره فاطر آیه یک) به آن اشاره شده است، همان حروف است که هر کدام از طبع‌های

 آن یک بال محسوب می‌شود.

موکل حروف خاکی: جبرئیل- جسمانی

موکل حروف آبی: میکائیل - نفسانی

موکل حروف بادی: اسرافیل - عقلانی

موکل حروف آتشی: عزرائیل - عرفانی

در حروفی که داری چند طبع هستند، طبیعت غالب به ترتیب آب، خاک، آتش، باد است.

بسط حروف

بسط در لغت به معنای گشادن است. روش‌های بسط تنوع بسیاری دارد. از انواع شناخته

 شده بسط‌ها این است:

بسط عددی.

بسط ارتقا یا ترقی.

بسط ابدال یا تبدیلی.

بسط چرخشی.

بسط سمائی یا آسمانی.

بسط تملیک.

بسط اعوان.

بسط اخوان یا برادران.

بسط اموال یا بسط دارائی‌ها.

بسط تزویج.

بسط تشخیص.

بسط تساهل.

بسط آمال.

بسط تشاغل.

بسط تکاثر

بسط تسافر

بسط تعلیم

بسط توارث

بسط تضاد

بسط تناقض

بسط نحسیه

بسط تناصف

بسط تنزیل

بسط تصغیر

بسط طبعی

بسط تخفیف

بسط تظلیم

بسط تنویر

بسط تعمیم

بسط تدیور

بسط تمازج

بسط عزیزی

بسط ترفع

بسط تضارب

بسط تجمیع

بسط تقوی.

بسط تواخی.

بسط تفارد

بسط اتصال

و ...

بسط حروفی

دوبار بسط می‌دهیم «باران» را می‌شود:

ب الف ر الف نون

ب الف لام ف ر الف لام ف نون واو نون.

سطور

سطور جفر بنابر یکی از روش‌ها به ترتیب ذیل است:

سطر اساس

سطر نظیره

سطر حاصل اساس

سطر حاصل نظیره

سطر تتمه اولی

سطر نسبت نظیره

سطر نسبت دوم اساس

سطر تتمه ثانیه

سطر تتمه تتمتین

سطر حاصل اعداد

سطر قوا

سطر حاصل

سطر مستحصله

سطر نظیره

سطر صدر موخر (که سوال کننده در این سطر به جواب رسیده‌است و چنانچه به جواب

نمی‌رسید باید ادامه می‌داد تا به جواب دست یابد.)

کاربردها

از جفر با توجه به صعابت دست‌یابی و کیفیت عمل به آن، مگر در مواد خاص که هیچ روشی

 قادر به پاسخ‌گوئی نباشد، استفاده نمی‌شود.

مثال

مثالی کاملا ساده از علم جفر با روش ابداعی حامد حاج سعیدی: کلمه " حسین " را

بصورت "حا" "سین" "یا" "نون" می‌نویسیم و در زیر آن کلمه "حسین" را بصورت "ح" "س"

"ی" "ن" می‌نویسیم:

حا سین یا نون

ح س ی ن

حروف مشابه بالایی را با حروف مشابه پایینی خط می‌زنیم مثلا در "حا" حرف ح را با ح

 پایینی خط می‌زنیم. در انتها حروف "ن ی ن و ا" باقی می‌ماند که تشکیل کلمه "نینوا" را می‌دهد.

اگر این روش را با کلمه "علی" انجام دهیم حاصل کلمه "ایمان" خواهد بود.

تفاوت‌ها با دیگر علوم غریبه

از نظر دسته‌بندی علوم غریبه، جفر در سطوح عالی آن قرار دارد و با فال، سحر، طلسمات،

 هیئت و نجوم(ستاره‌بینی و... در یک سطح قرار داده نمی‌شود.[

از جمله مواردی که به اشتباه به علم جفر (خارج از گفته استادان اولیه) نسبت داده شده

موارد ذیل می‌باشد: یافتن عناصر چیره بر سرشت هر فرد و میزان سازگاری افراد با یکدیگر-

 پیشگویی برای هر فرد- پیدا کردن زمانهای خوش شگون و بدشگون از راه اخترشماری

شرایط برآورده شدن آرزوها- بهبود بیمارها با خواندن ورد و افسون خواص واجها- دریافت

 «رازهای» نام‌های پیشوایان اسلام از راه آیه تطهیر - تأثیر نام‌های خدای متعال-

شماره‌شناسی شماره‌های آریایی، لرزشی، مادی و شماره‌های نیرومند. البته موارد بالا

 بعضاً از علم حروف مستخرج می‌شود ولی ربطی به علم شریف جفر در لغت خاص

 آن ندارد.

انتساب دهندگان این موارد به جفر می‌کوشند تا بر پایه زمان زایش هر شخص، ویژگی‌ها

و منش او را بازگو کنند. مثلاً استفاده از زمان تولد فرد در سوالِ جفری سبب این باور شده

 است که طالع و ویژگی‌ها و منش افراد را می‌توان با جفر بازگو کرد. گرچه پرسش از موارد

فوق در جفر فرد را به جواب می‌رساند اما کاربرد جفر خاص این موارد نبوده و دیده نشده

 است که استادان جفر، آن را در چنین مواردی استفاده کنند.

اعداد معادل حروف ابجد که در جفر از آن استفاده می‌شود

الف

ب

ج

د

ه‍

و

ز

ح

ط

ی

ک

ل

م

ن

س

ع

ف

ص

ق

ر

ش

ت

ث

خ

ذ

ض

ظ

غ

۱

۲

۳

۴

۵

۶

۷

۸

۹

۱۰

۲۰

۳۰

۴۰

۵۰

۶۰

۷۰

۸۰

۹۰

۱۰۰

۲۰۰

۳۰۰

۴۰۰

۵۰۰

۶۰۰

۷۰۰

۸۰۰

۹۰۰

۱۰۰۰